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創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量，在文藝創(chuàng)作這一強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意表達(dá)的領(lǐng)域，創(chuàng)新的意義尤為重要。在一些領(lǐng)域，存在著創(chuàng)新不足的問(wèn)題。例如我們常能在不同的作品中看到相似的故事情節(jié)、人物形象甚至臺(tái)詞、細(xì)節(jié)等，這種創(chuàng)作套路令不同藝術(shù)門類的作品仿佛孿生兄弟一般，換換故事發(fā)生地、換換人物姓名就可相互替代。主創(chuàng)動(dòng)沒(méi)動(dòng)腦筋、觀眾愛(ài)不愛(ài)看可想而知，創(chuàng)新的重要與迫切也就不言而喻。
然而，越是有著重要意義的工作就越要穩(wěn)扎穩(wěn)打，不可沖動(dòng)盲目推進(jìn)，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，甚至把“瞎折騰”視為創(chuàng)新。唯有將創(chuàng)新落在實(shí)處，方能以精品奉獻(xiàn)人民。
創(chuàng)新并不意味著與傳統(tǒng)割裂，創(chuàng)新的前提應(yīng)該是繼承，創(chuàng)新的基礎(chǔ)應(yīng)該是守正。當(dāng)生活在2023年的人們?nèi)ラ喿x《詩(shī)經(jīng)》，閱讀唐詩(shī)宋詞，那些美好的文字與情感、那些博大的氣魄與情懷仍舊動(dòng)人；當(dāng)今天的年輕人欣賞古老的戲曲，那一招一式、低吟淺唱仍有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，令人嘆服前輩名家的精彩創(chuàng)造。這說(shuō)明千百年來(lái)，人們的價(jià)值追求、藝術(shù)感知、審美理想等一脈相承，穿越時(shí)光，歷久彌新，值得當(dāng)今文藝創(chuàng)作去繼承、表現(xiàn)與弘揚(yáng)，其間體現(xiàn)的藝術(shù)規(guī)律、原則等也需要認(rèn)真總結(jié)。沒(méi)有舊，何來(lái)新？割裂了傳統(tǒng)，創(chuàng)新也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
有效的創(chuàng)新需要以傳統(tǒng)為根基、以發(fā)展為目的。創(chuàng)新通過(guò)對(duì)“過(guò)去”的揚(yáng)棄而不斷達(dá)至新的高度、新的境界，然而揚(yáng)棄絕不是完全否定，求新的同時(shí)必須要有堅(jiān)守的定力，知變，更要知不變。倘若京劇大師梅蘭芳的每一部作品都將上一部的表演方式、審美趣味徹底顛覆，藝術(shù)上拒絕連貫性、延續(xù)性，那么世間也就不會(huì)有梅派藝術(shù)了?？梢?jiàn)，作品主題、內(nèi)容總要時(shí)時(shí)更新，但風(fēng)格氣質(zhì)、創(chuàng)作邏輯則不應(yīng)排斥穩(wěn)定，后者體現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人心人性的獨(dú)到觀察、理解、表達(dá)。對(duì)于一個(gè)成熟、理性、健康的創(chuàng)作者而言，其世界觀、人生觀、藝術(shù)觀不應(yīng)也通常不會(huì)經(jīng)常發(fā)生重大變化，創(chuàng)新不應(yīng)該成為幼稚、盲動(dòng)乃至投機(jī)的遮羞布。
文藝創(chuàng)作需要藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)人稟賦、付出艱苦努力，也需要適宜、穩(wěn)定的機(jī)制體制、生產(chǎn)流程予以保障，探討文藝創(chuàng)新不能忽視結(jié)構(gòu)性維度。在一定的社會(huì)、時(shí)代條件下，行之有效的創(chuàng)作模式、規(guī)則可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間存續(xù)，其更新升級(jí)往往是緩慢扎實(shí)、步步為營(yíng)的，這些有形的流程規(guī)范能夠孕育出無(wú)形的職業(yè)操守、專業(yè)精神等，在提供結(jié)構(gòu)性保障之余，賦予精神性力量。如上種種皆應(yīng)仔細(xì)辨析、去偽存真，不能打著創(chuàng)新的旗號(hào)而不由分說(shuō)地隨意毀棄。一旦沖擊了文藝創(chuàng)作的合理生態(tài)，創(chuàng)新也必定無(wú)處著手。
可見(jiàn)，文藝創(chuàng)新門道很多，切不可沖動(dòng)盲目。唯有平衡統(tǒng)合好新與舊、變化與穩(wěn)定、繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
